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Le 21 octobre, les pratiquants de l'ancienne religion viking ont célèbré "Haustblót", le sacrifice d'automne.

On sait que les islandais sont dans leur très grande majorité des protestants luthériens. On sait aussi que le christianisme a été adopté en Islande en tant que religion d'Etat dès l'an mille. Mais ce qu'on sait moins, c'est qu'au fil des siècles, un vieux fonds de paganisme scandinave s'est maintenu en Islande.

Cette religion appelée "Ásatrú" a obtenu en 1970 un statut officiel (reconnu par le gouvernement islandais), sous le nom de "Ásatrúarfelagið" (la société d'Ásatrú). Elle repose sur les fondements de la vieille mythologie scandinave, la religion originelle des vikings qui ont colonisé l'Islande au 10ème siècle.

Le 21 octobre est le premier jour de l'hiver dans le calendrier traditionnel islandais. Ce jour-là, les membres d'Ásatrú ont célèbré la fête de "Haustblót". Une cérémonie en l'honneur d'Odin, le Dieu des Dieux, et de Freyja, la déesse de l'amour.



Après avoir béni les victuailles ils ont partagé un festin composé principalement de viandes fraîches (cheval, mouton, saucisses de foie, boudins de sang ...).

En effet, aux temps anciens, la fin du mois d'octobre était le moment où on procédait à l'abattage des bêtes excédentaires que l'on savait ne pas pouvoir nourrir pendant la période hivernale.
L'essentiel de cette viande était préparée pour la conservation (dans du sel, ou du petit lait aigre) mais une part était consommée immédiatement au cours d'un grand festin. C'était une des rares occasions où l'on mangeait de la viande fraîche. On célèbrait alors les Dieux pour leur générosité.

Les membres d'Ásatrú célèbrent d'autres fêtes païennes : le solstice d'hiver (21 décembre), puis "Thorrablót", une fête qui prend place fin février pour le retour du soleil, puis "Sumardagurinn", premier jour de l'été (3ème jeudi d'avril), et enfin le solstice d'été (21 juin).

Mais ces fêtes sont aussi partagées par tous les islandais, ce qui montre bien que les anciennes traditions des vikings sont toujours vivantes.

Les membres de "Ásatrúarfelagið" disposeront prochaînement d'un temple qui va être construit à Reykjavík dans le quartier d'Öskjuhlíd, près du célèbre restaurant panoramique "Perlan".

Vont-ils un jour essayer de récupérer les idoles que le chef viking Þorgeir Þorkelson a jetées en 999 dans la chute de Goðafoss (« la chute des dieux ») ?

Un peu avant l?an mille, les clans partisans de la religion des anciens dieux scandinaves et ceux qui voulaient imposer la foi chrétienne nouvelle, étaient près de se faire la guerre. A Þingvellir, lors de l?althing de 999, Þorgeir Þorkelson a convaincu son propre clan de renoncer à Thor, à Odin et à Freyja pour éviter une scission du pays et l?affrontement des deux religions.
« Mieux vaut renoncer à nos dieux que de nous déchirer dans les malheurs de la guerre ! » , telle est la phrase qu?on lui prête dans les sagas.

Les innombrables personnages qui ont fait tant de mal, à travers l?histoire, au nom d?une religion, auraient bien fait de s?en inspirer, n'est-ce pas ?

Chris.

Très intéressant.. sait-on combien il y a de pratiquants? Existe-t-il des rites en dehors de ceux cités?

A vrai dire, Steph, je ne suis pas un expert en Ásatrú ... !

J'ai juste recueilli par hasard cette information ponctuelle et j'ai pensé qu'il serait intéressant de lancer ce fil de discussion dans la rubrique "Société islandaise" du forum ...
Peut-être (j'espère) que ceux qui liront ce fil pourront contribuer à l'alimenter.

Le mot "Ásatrú" viendrait du vieux norrois et signifierait "croyance en les Ases" (ases = dieux de la mythologie nordique).

Pour répondre à tes questions :

D'après ce que j'ai pu lire ici et là, il semble qu'il n'y ait que quelques centaines de membres en Islande (on parle de 300 ?). C'est à dessein que je n'emploie pas le terme de "pratiquants" parce que j'ai cru comprendre que - pour une partie d'entre-eux - l'Ásatrú relève au moins autant d'un folkore (au sens noble de ce terme) que d'une véritable religion.

J'ai lu aussi qu'il existe des groupes ou associations d'Ásatrú ailleurs qu'en Islande, notamment dans les pays scandinaves et aux Etats-Unis (où les descendants de scandinaves et d'Islandais sont nombreux).

Pour ce qui concerne les rites, outre les fêtes déjà citées, les croyants " Ásatrú" pratiquent deux rites essentiels : le "blót" et le "sunbel"

Le "blót" est un sacrifice mais vu à la fois sous son aspect religieux et festif. Autrefois on tuait un animal en l'honneur des Dieux, mais aussi pour faire une fête et un repas qui contribuait à souder le clan, la communauté. Aujourd'hui on ne tue pas d'animal (on se contente d'acheter la viande au supermarché) mais il reste cette idée d'honorer les Dieux à travers un repas rituel et fédérateur.

Le "sumbel" est une sorte de toast rituel qui comporte trois tours. Une coupe de boisson circule dans l?assemblée et chacun à son tour la lève en l'honneur d'un Dieu, en prononçant quelques mots pour expliquer son choix. L?assemblée entière salue alors joyeusement la divinité choisie. Au 2ème tour ce sont les ancêtres qu'on honore, et au troisième ... c'est qui on veut !

Finalement, quand on y réfléchit, on se dit que nous pratiquons tous le "blót" et le "sunbel", non ? Mais nous n'y mettons pas de connotation religieuse ( sauf les adorateurs de la dive bouteille ...).

Ce qui semble assez différent des cérémonies chrétiennes, c'est la notion de fête dans ces rites. Notre civilisation imprégnée de christianisme a pris l?habitude de dissocier la rigolade et le mystique, alors qu'elles sont fortement associées aussi bien dans le "blót" que dans "sunbel" !

Les membres d'Ásatrú proclament haut et fort quelques principes fondamentaux : primauté de la nature sur l'homme, rejet de toute notion de race et donc de racisme, et tolérance envers les autres croyances.
Parmi leurs valeurs fondamentales, ils citent le courage face au danger, la passion de la vérité, l'honneur, la loyauté, l'hospitalité, le courage au travail et l'esprit d'entreprendre, la persévérance, l'autodiscipline, le sens des responsabilités, le respect des ancêtres.
Ils ne fixent pas de règles codifiées, pas de dogme ni de "commandements". Il n'y a pas de notion de pêché originel, donc pas besoin de "rachat". Pas de pêché du tout, d'ailleurs.
À partir de ces principes, c'est à chacun de décider de son comportement et de faire de son mieux, en fonction des circonstances, pour faire honneur à soi-même, à sa famille, à sa communauté, et à ses Dieux.

Chris.

Très intéressant, je viens de parcourir le livre statistique hagstofa de 2005.
353 adhérents sont recensés en 1999 et 879 en 2004.
Même si cela reste un chiffre modeste la progression est tout de même spectaculaire sur une si courte période.

Pour ceux que cela interesse, quelques infos ici http://www.asatru.org/

Je n'ai rien contre l'Asatru, au contraire si c'est guidé par le bon sens et de bonnes intentions et que l'on reste maître de sa conscience (tout comme chaque religion, mais il n'y a qu'un seul dieu qui préside à notre propre destinée, soi même !), mais attention aux mouvements sectaires et à l'exploitation de la misère humaine

Edge a écrit :Je n'ai rien contre l'Asatru, au contraire si c'est guidé par le bon sens et de bonnes intentions et que l'on reste maître de sa conscience (tout comme chaque religion, mais il n'y a qu'un seul dieu qui préside à notre propre destinée, soi même !), mais attention aux mouvements sectaires et à l'exploitation de la misère humaine

Oui, bien d'accord avec toi !

Chris.

Celui qui est derrière tout ça (enfin, était..) : Sveinbjörn Beinteinsson..
Un article en anglais ici http://en.wikipedia.org/wiki/Sveinbj%C3 ... inteinsson
et une interview en français là
http://www.nordic-life.org/nmh/Beinteinsson.htm
En ce qui me concerne j'ai entendu parler de lui car il a sorti un cédé ('il', pas exactement. Le groupe Current 93 l'a fait.) où il récite les eddas. Ca s'apparente à Steindor Andersen, qui a du s'inspirer de lui.

Merci Steph !
L'interview de cet étrange personnage est particulièrement intéressante.

C'est quand même étonnant qu'il soit parvenu à obtenir aussi facilement une reconnaissance légale de sa religion par l'Etat islandais !
Et qu'il puisse par exemple faire des mariages qui ont valeur légale (j'ai souri en lisant l'histoire de ce "couple" qui s'était fait marier par lui à titre de plaisanterie, et qui ont du ensuite passer par un divorce en bonne et due forme devant la loi pour revenir en arrière !)

Chris.

Le saviez-vous ? Les fidèles de Ásatrú avaient pratiqué des incantations particulières au moment le plus fort de la crise financière ...
Il s'agissait de s'attacher la collaboration des dieux anciens pour combattre les ennemis de l'Islande.
Et bien tout arrive ! Le chef religieux Hilmar Örn Hilmarsson est intervenu hier sur les medias pour signaler que, suite à leur action, le gouvernement des Pays-Bas venait de tomber et que Gordon Brown, le premier ministre britannique, était en proie aux pires difficultés politiques !

Les fidèles d'Ásatrú en avaient appelé en décembre 2008 à la protection des quatre forces tutélaires du pays : le taureau, le dragon, le géant et l'aigle, contre les ennemis de l'Islande. Hilmar Örn Hilmarsson estime que leur action est à présent couronnée de succès. Il n'est pas le moins du monde surpris par la chute du gouvernement néerlandais ni par les graves difficultés auxquelles doit faire face Gordon Brown.

Par ailleurs, il estime que l'hiver épouvantable auquel doivent faire face cette année tant les Pays Bas que le Royaume Uni est signé des dieux anciens, qui ont provoqué à l'encontre des ennemis de l'Islande "un hiver islandais".

On ne méfiera jamais assez des méfaits du Brennivín !!!

Myriaðe

Chris a écrit :Le chef religieux Hilmar Örn Hilmarsson

Le compositeur? Celui qui a joué avec Sigur Ros? C'est sérieux, ou c'est pour rire? Parce qu'on sait jamais vraiment si c'est du lard ou de cochon avec ces Islandais...

C'est tout à fait sérieux, il n'est pas que musicien, c'est aussi le représentant de l'Ásatrú en Islande.

Bonsoir !

Je me permet de déterrer ce topic car il s'avère être en adéquation totale avec ce dont je voudrais parler

Comme je l'ai brièvement souligné dans mon topic de présentation, je suis un jeune et fringuant étudiant de Socio-Anthropologie nouvellement installé à Reykjavik.
Dans le cadre des mon mémoire de Master (I et II, pour le coup), j'ai choisi de déménager en Islande afin de réaliser des recherches approfondies dans les communautés spirituelles et fokloriques de l'île. Celle qui retient le plus mon attention est bien évidemment l'Ásatrú, dont il est vraiment dommage qu'elle soit aussi méconnue des Sciences Humaines ou des Historiens des Religions.

D'ailleurs, aucun Anthropologue français (à ma connaissance) n'a réalisé de travail ciblé sur ces personnes.

Mon but premier est de partager avec eux leur quotidien, d'apprendre avec les membres de l'Ásatrú toutes les dimensions de leurs croyances et de leur philosophie. Un travail de longue haleine, étalé sur plusieurs mois. Au delà de l'enquête, c'est d'abord une aventure humaine, une relation privilégiée avec les gens que je recherche.
Mais voilà, là où le bat blesse, c'est que je n'ai aucune idée de comment les "approcher", faire leur connaissance. Je sais par expérience (pour avoir mené d'autres enquêtes en milieu religieux ou spirites) qu'il est toujours délicat pour un aspirant Anthropologue d'être introduit dans une communauté sans passer pour un intrus. Plus passionné l'étudiant est, et plus difficile pourra être l'approche ! Dans le stress ou l'excitation, c'est si facile d'être maladroit, de vexer un tiers ou de mal interpréter un langage.

La solution la plus facile, bien sûr, est de connaître une personne extérieure qui aurait des "contacts" dans cet organisme. Malgré quelques pistes, je ne suis pas certain d'avoir encore trouvé LA personne qui m'initierai dans ce milieu.

De ce fait, je passe ici tout modestement un appel, si un ou une inscrit sur ce forum connaîtrait, par le plus grand des hasards, un membre de l'Ásatrú de Reykjavik, ou une personne susceptible de me renseigner, je suis totalement preneur ! Habitant dans le 104, je peux me déplacer à vélo dans tout Reykjavik et aussi dans la banlieue.

En espérant que ma bouteille à la mer soit entendue par quelqu'un


Bonne soirée !

D'ailleurs, aucun Anthropologue français (à ma connaissance) n'a réalisé de travail ciblé sur ces personnes.

Sûrement, mais il y a quand même un chercheur du CNRS qui s'est penché sur des thématiques proches, Christophe Pons. Il a d'ailleurs écrit deux bons ouvrages sur les croyances des islandais et les médiums (dont un que l'on peut lire en ligne http://www.u-reed.com/lecteur.php?id=10 ... &bg=FFFFFF ). En tant que spécialiste du religieux et de l'Islande, il a peut-être des pistes à te donner? Son courriel est cpons@mmsh.univ-aix.fr

Mon but premier est de partager avec eux leur quotidien [...] Mais voilà, là où le bat blesse, c'est que je n'ai aucune idée de comment les "approcher", faire leur connaissance.

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Salut Steph !

Bien évidemment, je connais Christophe Pons
J'ai d'ailleurs échangé quelques mails avec lui à l'époque où je cherchais un "terrain" concret de recherche sans aucune connaissance approfondie des religions Islandaise. Mais même si ses thématiques sont effectivement proches, il y a malheureusement tout un monde entre étudier les manifestations spirituelles "du quotidien" dans les foyers Islandais et se pencher sur une communauté historique structurée et reconnue par l'état.

En plus, je me souviens l'avoir assailli de questions alors qu'il était en pleine période de rush d'exams, je ne sais pas s'il garde un très bon souvenir de moi ^^

Vanessa Doutreleau, Stéphane François, Régis Boyer et quelques autres ont également survolé ce fait religieux.

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Cette question me taraude de plus en plus.
Mais, soyons franc, ne serais-ce pas de la simple et pure malhonnêteté ? Etant plus ou moins nihiliste, je me vois mal m'engager dans un milieu spirituel en feignant la conversion aux croyances Viking. l'Ásatrú peut bien n'avoir ni dogme, ni église ni lourdes obligations, je me doute bien que ceux qui y adhèrent le font par choix personnel, pas pour l'intérêt d'une enquête Ethnographique.

Si jamais aucune autre voie ne se libère, et que la seule possibilité d'approcher les membres est l'adhésion, alors je serai bien obligé de le faire. En attendant, j'estime que la meilleure solution reste encore de trouver un interlocuteur